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      中日关系中的历史认识问题,是近年来中日关系中的焦点问题,这表现在日本首相小泉连续五次参拜靖国神社,修改历史教科书,否定侵略战争性质,美化侵略战争,修改和平宪法及派遣自卫队出兵海外。中日两国政府为此一再交涉,学者屡发评论,民众反响强烈,国际舆论称之为困扰中日关系的“死结”。对于这一问题的学术研究,中国学者与日本学者、日本左翼学者与保守派学者、中国学者内部,都存在重大分歧。笔者试图从日本文化的视角对近年来中日关系中历史认识问题的激化予以新的解读。这是因为冷战结束后,世界经济政治呈现出与以往不同的特征,世界经济更趋于全球化、世界政治朝着多极化方向发展,国家间的竞争转移到综合国力的竞争上来。在综合国力的竞争中,软实力方面的竞争越发明显,而作为软实力的一个重要组成部分的文化作用也越发重要,越来越受到政界和学界的重视。人们越来越认识到文化具有自身的独立性和意义,一个国家在制定外交政策以及采取具体的外交行动的时候,与该民族的思维方式、行为方式、文化心理和国民性有密切关系。具体地说,外交政策中几乎所有问题都广泛地涉及道德、信仰、原则而不仅仅是物质利益的问题。国家确定自己的对外政策时,很大程度上是受到各自所处的不同文化背景和文化价值观的影响。具体地讲,日本文化从以下几个方面对中日关系中历史认识问题产生影响。

    1、日本人的集团意识。所谓“集团意识”是针对以个人为主体的西方文化而言的日本文化的一种类型。“就是以无比强烈的归属感为基础,个人对所属集团竭尽忠诚、无私奉献,并为该集团的成员与他人保持行动上的一致”。“日本人同美国人或一般西方人之间的最大差别,莫过于日本人那种非常强调集体,难免要使个人受到一些牺牲的倾向了”。这种集团意识体现出一种“樱花特征”。樱花之所以成为日本的国花是因为它有这样的特点:花瓣体小而相同,若将一瓣采下来实在微不足道,但千万朵樱花连成一片就能汇成花的海洋,就可形成蔚为壮观的场面。这正是日本社会崇尚集体生活的形象写照。集团意识具有两面性特征。一方面既可以将个体力量凝聚起来,促进民族兴盛和经济繁荣；另一方面又需要和谐和共性,更多是强调相同,而不是强调个性和自我,有时要求牺牲人的个性以服从集体,这样容易造成盲从,缺乏是非观念、善恶不分。正因为如此,日本国民在日本右翼分子、媒体的影响下对参拜靖国神社的态度不断变化,以致于同意参拜靖国神社的人占了多数。他们对日本的一些政要、右翼分子等的美化侵略战争言论,听之任之,缺乏抵制,以致于不自觉地接受。他们对和平宪法的修改,对自卫队派兵海外,因受媒体的影响由开始的不赞成到后来大多数国民的默许。