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访日学者周雨霏：日本和你想的不一样

周雨霏：旅日学者，长居大阪。

“日本还没有走出黑船来袭时代对外部世界的猜疑心态。”访日学者周雨霏如是说。

中国与日本有漫长的交往史，彼此熟悉，却又高度陌生。我们习惯于从自己的角度去理解对方，可理解越深入，便越会感到彼此的差异。所以，我们需要更多的视角，更细致的观察，更新的观点。

离周雨霏所在大学不远，到处是报摊，已经一年多了，每个报摊都铺满了批评中国的媒体，面对中国民间“抵制日货”的声音，一些日本专业的经济媒体竟分析道：中日贸易所占份额不大，不向中国出口，日本只会更好。

因为负气，所以幼稚，而这份幼稚的源头是什么？作为哲学学者，周雨霏的认识颇独特。

德国对日本看法很纠结

我是学德语的，在德国留学四年，后在珠海电视台做了几年记者，2010年来日本，目前在大阪大学研究魏玛时期德国、日本和民国的思想交流。

来之前对日本了解不多，以为日本很淡定，生活虽累但还算安逸，在德国，也接触过不少日本人，误以为他们的谦虚和客气是一种文化，蛮有异域神秘感。

当时德国对日本态度比较矛盾：一方面，对日本的社会和个人，德国民众普遍抱有好感；另一方面，对日本的历史观，德国媒体普遍持批判态度。

善于营造国际形象的日本人

为什么普通民众对日本有好感？因为日本善于营造国际形象。

日本作为唯一一个跻身于资本主义发达国家阵营中的亚洲国家，它为西方民众提供了对他者（Others）的正面形象，日本也极力打造自己“与众不同”的形象。

日本的官方、学界和民间非常普遍看法是“我们日本很不同”，从而引起人们对它的好奇心。康奈尔大学的日本学研究者酒井直树指出，这种自我认识实际上是“他者认识”的复制、重现和强化。

应该说，“日本不同”的塑造，实际上是一种传播策略。

日本人不明白规则的核心

真来到日本，发现日本和我原来的想象完全不同。首先，日本社会效率极低；第二，日本人普遍缺乏责任感；第三，对人权践踏已日常化。

没来过日本的中国人，都听说过日本人遵守纪律的传说，然而，这个遵守规则的群体却不理解规则的核心。比如大学招博士生，德国流程是自己联系教授，然后交选题和研究计划书，很多时候网上面试就可以，而日本的办公室人员却想出一系列繁琐的手续，比如写志愿说明书，写这个那个，范式严整，一个字也不许歪。

其实，最终决定是否录取的，不是办公室人员，而是教授会。为什么他们要把程序搞得如此复杂呢？学生麻烦，他们自己不更麻烦吗？因为“不信任感”。

日本社会充满不信任感

日本社会的“不信任感”随处可见。

比如你做小时工，不管是便利店还是研究院，一般要填写半年后，有时甚至是一年后的工作计划，现在就得决定半年后某天要工作8小时，荒谬吗？

是日本人计划性特别强吗？其实不是，因为计划赶不上变化，所以到后来往往草草收场，履约情况并不常见。日本人的行事原则就是：先占上，之后不行再调整。

在日本预约（比如机票、会议室、驾校名额等）你就会发现，半个月之前去看，一个空位置也没有，你提前两天去看，空位置都出来了。

中国人觉得荒唐，可日本人觉得这是规则，他们称此为“暗默知”。而在一种游戏规则中成长起来的人，并不会觉得这种游戏规则荒谬。在任何社会，反抗者永远是少数。

日本文化推涨集团犯罪

日本人和西方人对规则理解不同，他们是群体负责制，而非个体负责制。比如开车追尾，在世界各地通常算后车责任，可日本不一样，前车也有责任。日本人在制定法律时道德基准不同，只要你跟坏事沾边，你肯定不清白，这种理念根深蒂固。

这就是为什么，有坏事大家都会拼命掩盖，集团犯罪屡见不鲜的原因。

可以讲一个笑话，南美部族有个祭祀仪式，要杀牛。A把牛眼蒙上，B把牛绑起来，C递斧头，D砍，当追究责任时，各自都说自己没罪，最终怎么办？4人决定，凶手是斧子。

日本人对“侵华战争”责任的反省，就停留在这个层面。

日本人没有忘记“二战”

很多中国人以为日本人已淡忘了“二战”，其实不然。

NHK有一套纪录片，国内网友可能也很熟悉，可如果你不懂日语，其中所包含的细微的感情色彩就不易感受到，片中许多当事人动情地在回忆战争的轰轰烈烈，遗憾失败的策略，他们更多在反省战术。

去年日本有个节目，谈40年代一款战斗机，解说者的潜台词是，真可惜这新发明没用在“大东亚战争”里，否则结果不同。这种言论只有在日本才能公开发表，在德国，绝对是反人类的言论。

今年，日本出了一本新书叫《永远战败论》，作者认为日本战后一直处于被侮辱状态，只有先达成民族利益、民族解放，才能向他国道歉。我想，日本朝野已经构成了统一的历史观，不需要谋也合了。

在日本，一般人家的墓碑都不高，但总有几十个特别高，都是原陆军小队长、小次长之类人的墓。

可能中国读者也知道，日方至今对南京大屠杀数字耿耿于怀，其实上世纪六七十年代德国也出现过类似声音，1984年联邦德国宪法规定，任何此类言论不许在公共圈出现，并将其统称为“奥斯维辛谎言”。

喜欢熬制心灵鸡汤的日本人

一般认为，日本是一个尊重人权的社会，其实并不如此。每天早上，日本的百货店等门口，都有服务员向人们鞠躬，说欢迎光临之类，这其实就是马克思批判的“人的物化”，把人当成物来使用，这是对人类尊严的侵犯。

在日本，很少有人对此提出批评，大家热衷于心灵鸡汤，本来知识分子的责任是指出不足、纠正谬误，心灵鸡汤有时需要，但太多就过了。

比如福岛核泄漏事件后，日本电视台关注了这样一个故事：由于板房不能养狗，幸存的狗被送到开车6小时外的地方集中养，灾民每周开车去看狗，给狗带喜欢吃、喜欢玩的东西。

乍一看，这挺温情，可那是灾区，驱车来回12个小时消耗的资源，能挽救多少人的生命呢？

别被谈日本的文章蒙蔽

中国人去美国，往往会提出批评，而中国人去日本，往往交口称赞。

其实道理很简单，去美国的多是一流精英，在国内受重视，到美国后容易产生挫折感。而去日本的很多人，在国内较压抑，所以他们更多是将日本作为了标杆，作为了真理，作为了《圣经》，自然而然地转向讽中。许多写日本的中文专栏作家都如此，这是一个不需要太多智商的活计，很多“名人”谈日本，其实不靠谱。

日本政府会给西方媒体记者钱，让他们帮自己说话，去年中国民间“抵制日货”的声音出现后，只有《法兰克福报》声音相对公允，其他都成了“日粉”。（陈辉/文）

资料来源：人民网

转载时间：2013年08月29日

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